新・私の本棚 中島 信文 「東洋史が語る真実．．．」 再訪 １／３

古代中国漢字が解く日本古代史の虚偽と真実 (東洋史が語る真実・日本古代史と日本国誕生) 　　 １　本の研究社　２０１９年１２月刊
陳寿『三国志』が語る知られざる驚異の古代日本 (東洋史が語る真実・日本古代史と日本国誕生)　２　本の研究社　２０２０年１月刊

私の見立て　★★★★☆　倭人伝論者必読の名著　　2020/04/15

〇はじめに
　今回は、中島氏の二著の書評めいたことになりますが、第一著は、中国古典の世界観、用語を打ち立てていて、二百五十七ページ中二百十七ページが基礎資料による基本語義確定に費やされ、当方の及ぶところではありません。

　当方のように、同様の探索を極めている者以外は敬遠する論議かも知れません。今回は、辛抱強く趣旨を追ったが、第六章「「邪馬台国」の所在は日本最大のミステリーなどではない」で座り直したのです。

　大事なことを先に言うと、氏の倭人伝解釈は、資料の原義、本来の解釈を提起する刮目すべき提言が満載です。当方は「循海岸水行」で異議を唱えますが、定説化した俗説の非を鳴らしている点には、諸手を挙げて同感です。

〇異論の提示
　氏の所説について、根拠を十分に示された論説であることを十分認めた上で、両書に述べられた倭人伝解釈に同意できない点を提示します。

＊倭人伝の世界観提起
　氏の周到な史料考察に拘わらず、倭人伝の「海」解釈には同意しません。

　「海」が、英語で言うSeaや米語で言うOceanで無く、中国の古典的世界観（古典観）で、世界の果てに存在する幽冥境とする解釈は、中国古典書籍に当てはまっても、倭人伝には当てはまらないのではないかと思量します。

　倭人伝は、朝鮮半島から中原往還に黄海を渡る帯方郡人書記の書いたものであり、帯方郡世界観(帯方観)では、海はSeaに近いと見られるからです。

　また、陳寿は、ここで、具体的な地理観を提示することを使命と感じていましたから、古典観でなく帯方観をもって、以下の行程／道里記事を書いた、と言うか、原記事を元に倭人伝を編纂したと見るのです。
　要するに、魏志全体はいざ知らず、倭人伝に限り、海はSeaなのです。

　また、ここは、地理／行程／道里記事ですから、「海岸」はSeaの「岸」であり渡船が船出するのです。原史料は、「倭に至る」行程で、半島内「陸行」から「水行」に移る劃然たる区分点「其の北岸」を示したと見ます。

　以上、敢えて異を唱えるものです。

＊大海談義
　因みに、河西回廊の彼方、黄河上流域から、砂漠地帯を越え大海の境地を描く、正史漢書／後漢書の西域伝及び魏志補追の魏略西戎伝で、大海は、海洋ではなく、カスピ海やアラル海のような堂々たる塩水湖です。

＊「従郡至倭」
　「従郡至倭」の解釈で、中島氏は、「自郡至倭」でないところから、「帯方郡の案内により倭に至った」と解しています。

　当方は、「従郡至倭」は、「郡起点、倭終点」の行程の序と解します。但し、視点は郡であり、目前に郡南方の「新世界」が広がる図式を思い描くのです。

＊辞書の選定　余談
　資料の理解には、一種の辞書の構築が必要ですが、地理／行程／道里の記事を解釈するには、幾何学分野の辞書を重用すべきです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未完