私の意見 禰軍墓誌に「日本国号」はなかった 追記 ４／６ 先行論考

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2018/05/12　改訂　2021/09/22
＊先賢の論考
　この点、墓誌に関する考察として、すでに、次の論考に於いて深い考察が行われていたので、勉強させていただいた。

　『祢軍墓誌』についての覚書 : 附録 ; 唐代百済人関連石刻の釈文　葛 継勇　2012年3月
　専修大学社会知性開発研究センター東アジア世界史研究センター年報６号掲載　

　本論文の史学論文として適切な構成にも敬服する。長い実証的論考の果てに、堅実な結論が明記されている。データを根拠にした考察と提言は、尊重すべきである。

「おわりに
　以上のように、『祢軍墓誌』について、⑴祢軍墓誌の形態、⑵中国で出土した唐代百済人墓誌、⑶祢軍の出身と官品・勲位、⑷『祢軍墓誌』に見える地名と歴史典拠、という四節に分けて考察してみた。
　⑴では、『祢軍墓誌』の史料性について、（中略）ほかの唐人墓誌や在唐百済人の墓誌との比較を行って、（中略）検討したうえで、祢軍墓誌の信憑性が高いと指摘した。　⑵ 、⑶ 略
　⑷ では、（中略）また、祢軍の才能を褒める語句として使われるもので、かなり文言を駆使するだけでなく、歴史典故をモチーフとして、彼の功績を顕せる銘文を作ったと述べてみた。」

　結論として適確に総括され、まことに論文としての形式が整っていて、浅学のものとしてお手本としたいものである。

＊中間報告
　遡ると、次のような貴重な見解が述べられている。太字、当ブログ筆者。

　「そして、「於（于）時、日夲餘噍、據（拠）扶桑以逋誅。風谷遺甿、負盤桃而阻固。」という典故について、すでに指摘があるように、「扶桑」は日本国の旧称呼と思われることから、「日夲」の二字についても日本国号のことを指すと見なされている（王連龍、2011年)。けれども「日夲」と対応して使われる「風谷」は国の称呼ではない。「日夲」を国号と考えるのは、文章構成上は無理があろう。」

　「無理があろう」は、端的に言うと「不可能」､「あり得ない」との断言だろう。

　つまり、墓誌作家として当代随一と思われる文筆家が、故人を顕彰する墓誌に於いて、古典書籍に範を得て、典雅な文言で、歴史典故をモチーフとした極上の言葉を選びに選んだのに、百済亡国の際に介入した東夷の国名を上げたとしたら、それは、不躾でぶち壊しであるから、その意味でも、「日本」国号が書かれるのは、あり得ないのである。

　これは、まことに論理的な意見であり、当方は、誰にも異論を挟むことはできないと考える。いや、謙虚な言い方に変えると、一考に値すると考えるのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未完