私の意見 日本書紀推古紀 大唐使節来訪記事 問題と解答の試み 改 ６／６ 資料編

　資料編　参考のみ　誤記等御免　　　　　　　　　　　　　　2020/02/28　再掲2021/02/09, 12/22　2022/05/30

〇隋書　俀國伝　（出典：維基文庫。但し、倭を俀に復元訂正。随時改行追加）
　俀國，在百濟、新羅東南，水陸三千里，於大海之中依山島而居。魏時，譯通中國。三十餘國，皆自稱王。
　夷人不知里數，但計以日。其國境東西五月行，南北三月行，各至於海。其地勢東高西下。
　都於邪靡堆，則魏志所謂邪馬臺者也。
　古云去樂浪郡境及帶方郡並一萬二千里，在會稽之東，與儋耳相近。
　漢光武時，遣使入朝，自稱大夫。
　安帝時，又遣使朝貢，謂之俀奴國。
　桓、靈之間，其國大亂，遞相攻伐，歷年無主。
　有女子名卑彌呼，能以鬼道惑眾，於是國人共立為王。有男弟，佐卑彌理國。
其王有侍婢千人，罕有見其面者，唯有男子二人給王飲食，通傳言語。其王有宮室樓觀，城柵皆持兵守衞，為法甚嚴。
　自魏至于齊、梁，代與中國相通。
　開皇二十年，俀王姓阿每，字多利思比孤，號阿輩雞彌，遣使詣闕。上令所司訪其風俗。使者言俀王以天為兄，以日為弟，天未明時出聽政，跏趺坐，日出便停理務，云委我弟。
　高祖曰：「此太無義理。」於是訓令改之。
＊中略＊
　至隋，其王始制冠，以錦綵為之，以金銀鏤花為飾。婦人束髮於後，亦衣裙襦，裳皆有襈。攕竹為梳，編草為薦，雜皮為表，緣以文皮。有弓、矢、刀、矟、弩、䂎、斧，漆皮為甲，骨為矢鏑。雖有兵，無征戰。其王朝會，必陳設儀仗，奏其國樂。戶可十萬。
＊中略＊
　大業三年，其王多利思比孤遣使朝貢。使者曰：「聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。」其國書曰「日出處天子致書日沒處天子無恙」云云。
　帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」
明年，上遣文林郎裴清使於俀国。度百濟，行至竹島，南望耽羅國，經都斯麻國，迥在大海中。又東至一支國，又至竹斯國，
　又東至秦王國，其人同於華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經十餘國，達於海岸。自竹斯國以東，皆附庸於俀。
　俀王遣小德阿輩臺，從數百人，設儀仗，鳴鼓角來迎。後十日，又遣大禮哥多毗，從二百餘騎郊勞。既至彼都，
　其王與清相見，大悅，曰：「我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。我夷人，僻在海隅，不聞禮義，是以稽留境內，不即相見。今故清道飾館，以待大使，冀聞大國惟新之化。」
　清答曰：「皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。」
既而引清就館。
　其後清遣人謂其王曰：「朝命既達，請即戒塗。」
　於是設宴享以遣清，復令使者隨清來貢方物。此後遂絕。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隋書史料完

〇補足～私見　　　2021/02/12
　「海西」とは、漢書／後漢書西域伝に書かれた西方の大海カスピ海の西岸「海西」であり、普通に考えると西戎｢條支｣（アルメニア王国）の天子と嘲ったことになります。東シナ海の向こう岸という解釈は、中国古典を知らない解釈であり、無謀というものです。
　「日沒處」とは、西王母の住まう西の果てであり、仏教思想で言うと｢彼岸｣の人ということになります。
　中国正史の語法から、そのように読めるはずなのですが、大抵、後世東夷の蛮人、つまり、現代日本人の物知らず丸出しの解釈が蔓延していて、正史に相応しい解釈は、余り、見たことがないので、ここに付記しました。

以上