私の本棚 大庭 脩 「親魏倭王」 増補 ９／１２

　学生社　2001年9月　増訂初版　（初版 1971年）　　2018/05/26　補充再公開 2020/06/24　増補　2022/12/13
　私の見立て　★★★★☆　豊かな見識を湛えた好著 

＊中原人世界観の変遷
　著者は、中国古代人と一口に言うが、古代人は、長安、ないしは、洛陽という中原世界の住人であり、その地理知識は、東冶、今日の厦門まで及んでいなかったのである。晋朝南遷で、東晋帝都建康からさほど遠隔でないことになったが、それは、あくまで、三国志魏書編纂時の百五十年後の異世界であり、洛陽人の世界観ではないのである。
＊笵曄の地理観
　と言う事で、後漢書を書いた笵曄は、古典的な中原世界の人でなく、長江下流の建康を京都とした南朝劉宋の人である。
　行政官としての笵曄は、「東冶」の位置を把握していたかも知れないが、劉宋当時、会稽郡に東冶地区は含まれていなかったため、後漢朝時代の史料解釈や魏志の解釈で、地理概念の時代錯誤が発生していた可能性はある。
　この辺りは、氏の専門分野を外れているので、一種受け売りになって、正確さを欠く議論となっているのはもったいないのである。

＊「東アジア」再訪
　巻末には、三～五世紀の「東アジア」として、時代ごとの地域勢力地図が書かれているが、地図に描かれているのは中国と東夷諸国である。
　「中国」というが、地図は、今日の地理観で「中央アジア」としている地域を含んでいるから、「東アジア」とは、ずれているように思う。ベトナムは、「中国」の勢力下にあったと見えるが、今日の地理観では、「東南アジア」と思う。言う人ごとに動揺する概念は、放置せずに是正して欲しいものである。
　学問の世界で、「用語」が示す「概念」が論者によって異なっては、意見交換はもちろん、論争も、実行不可能である。重大な「課題」と思われる。
　良い言い方は無いものか。

＊一旦の結語
　と言うことで、部分的に突っ込みは入ったが、本書は、全体として、とても好ましい知的体験を得られるのである。

＊余談
　古代史学界で、この時期までしきりに行われていた「良い意味での論争」が消え失せ陣営間の罵倒応酬となったのは残念である。また「邪馬臺国」論争が「臺」派の「論争忌避」で途絶しているのは、もったいない。早々に敗北宣言して、本来の論義に転進すべきでは無いかと思われる。
　「遠絶」とは、地理上の遠隔を言うのでなく、交流の断絶を言うのである。
　後生の東夷人が、自身を好んで遠絶の境地に置いて、主として「九州説」諸論者の間の「倭人伝」論炎上を高みの見物している図は、感心しないのである。いや、勿論、これは、本書のことでもなければ、大庭氏のことでもない。「定説」と証して、俗耳に訴えている牢固たる論陣勢力を言うのである。

＊増補の弁
　ここまでは、当初７ページで完結していたものであるが、このたび、全１２ページに増補したものである。
　「増補」というものの、場違いな付け足しがあって、真剣、真一文字の議論を望まれている方には、御不満であろうが、真面目な話、道草や蛇足の形でしか書けない意見もあるのである。ご容赦頂きたい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未完