新・私の本棚 ＫＡＴＳ．Ｉ ブログ ＝水行20日、水行10日... ２／３

陸行１月の呪縛＝ 後漢書東夷傳（その１）－會稽東冶ー(ﾏﾏ) 2024-07-27
私の見立て　★★★★☆　前途遼遠　　2024/09/09-13

◯現代風地理観の危殆
　ということで、「大海」を「広大な海」と解するのは、現代風地理観の押し付けであり、「倭人伝誤解症候群」の兆候とも言える重大な時代錯誤です。
　ちなみに、「山島」は、山が島となって「大海」中に在り、漢代、戦国齊領域の山島半島から対岸朝鮮半島をみたものです。以下、この調子です。

◯東夷変遷
　太古以来の「東夷」が中国（華夏）文化に属して「齊」となって以降、「東夷」は東方異境に放逐され、魯の偉人孔子が筏で浮海しようとしたのも、秦始皇帝が「東海」の果てに見たのも山東半島対岸の朝鮮半島と見えるのです。
　歴史的に、朝鮮は「燕」に続く半島北部で、同南部は「齊」の影響下です。

＊凡そ１００國である。
＊武帝が衛氏朝鮮を滅ぼしてから（紀元前108年）、漢の都に通じる宿駅に使者を派遣したのはおおおそ３０國であった。

　ここで｢漢｣は、東夷を管轄していた楽浪郡（宿驛）であり、｢倭｣は、後漢代東京雒陽まで遣使したわけではありません。范書で廃都長安は無意味です。

＊（劉攽（１０１９年ー１０６８年）曰く、使譯を使驛と記述したのは他にも見られる。）

　「作譯」とは、考証の上、「驛」字を「譯」に書き換えたという事です。

◯世世傳統の怪
國皆稱王　世世傳統　其大倭王居邪馬臺國　（按今名邪摩堆音之訛也）
樂浪郡徼　去其國萬二千里　去其西北界拘邪韓國七千餘里也
其地大較在會稽東冶之東　與朱崖儋耳相近　故其法俗多同
＊すべての國には王と称するものがいる。王は代々受け継がれている。
＊その大倭王は、邪馬臺國に居住している。

　范曄は、原史料を読解できず迷走しています。漢制王自称は論外で、正史東夷伝倭条に書くと史官が断罪されます。世襲国主だけが「蕃王」なのです。

◯「邪馬臺国」創世
　漢（楽浪郡）の通達先は大倭王「邪馬臺国」城ですが、粗雑な所引の国名が正確とは考えにくいのです。併せて、「大倭」の由来は不明です。

◯「国邑」の由来
　「城」は、字形通り、四周土壁城郭の集落であり、「國」と書く以上、「国王」は常備軍を擁しますが、そのような王制の根拠は与えられていません。
　陳書は「倭人」居処は「國」ならぬ太古「国邑」は島嶼で城郭は無くとも無法でなく、戸数は万戸に及ばないとしています。國王伝統は数国のみです。

　時代考証すると、范書は、史料に、全く忠実でなく、現代風に言うと、「創造的」と見えます。（倭条に限ったはなしです）

　陳寿原本が皇帝至宝となり、時代最高の人材による綿密な校正が重ねられた「陳書」に対して、劉宋皇帝が、刑死范曄の未定稿を接収したため唐代まで閑却された「范書」は、全く、同列で評価することはできないのです。

〇范曄不遇
　以上、范曄は、史官基礎教養に欠け、綿密な史料解読を謬り、西晋滅亡時、基本資料の多くが失われたため、范書「倭条」は、依拠資料のない臆測を続けますが、范書西域／東夷伝が、仮普請で乱れているのは范曄の責任ではないのです。後生読者は、未完の紙書を遺した范曄の無念を忖度すべきです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未完